尊龙凯时(中国区)人生就是搏!尊龙凯时中国区人生就是博

　　在中国现代思想出现了两种极端，一是显而易见的“洋流”，崇拜西式思想。而还有一种却相对隐闭，那便是圣化思想。恕我直言，两种都是愚昧的。一种是由于物质利益诱惑而盲目的追随西方。一种却是在无知的驱动下妄图“复古”，盲目的追捧古代那种埋藏祸根的安定。这两种极端极为普遍，对中国社会文明的发展有很大影响。但我认为更加可虑的是后者

　　我有必要从儒学本身去分析儒学，然而我视之为更重要的确是对于儒学的新思考。

　　儒学的历史，不必多说大家就已有深刻认识。他的思想以仁为中心，并在礼，政，体等上做扩展，形成了一个思想体系。这个思想体系，在一度的繁荣后，缺走向了衰弱，其中原因，我认为重点是后人的封闭，和儒学本身的不可反思性。

　　后人的封闭，指的是封建主义政治上的压制。我们常常认为是儒学造就了封建主义，是儒学通过封建来压迫人，真的是这样吗？这是浅薄的见解。

　　在春秋战国时期，各国的施政重点在于军事为中心的国力发展，在兵荒马乱的年代，压迫，剥削显得异常的稳定，隐蔽，难以察觉，造成这些的我认为有两点，一是人们意识形态的落后，二是人们在混乱中生存暂且难以保证，自然没有更高的追求，对于剥削等看得很为模糊。这样，内政变得很不重要，重点如我刚才所说——军事。

　　没有用力于内政，便造成了意识行态的落后，文明发展的止步。后果，便是礼崩乐坏，文明后退。

　　就在此时，孔子深刻的洞察到了这些，并且通过实践，研究，论证，得出了儒学。

　　秦的通一，封建社会开始，这时儒学，却被利用为封建统治愚民工具，这虽是儒学的悲哀，但也从第二角度体现了儒学的作用，他维持了中国2000多年的封建统治，并且从多方面学科统一了人们的思想。这也是病症所在，统一意味着停止前进。

　　修身，齐家，治国，平天下。儒学教给了中国人道德原则，但殊不知这种道德原则是建立在信仰上的，也就是说，他们在坚持的同时走入了盲区。

　　他们没有怀疑儒学本身，他们只怀疑了一些派生品。儒学占了主流，统一了思想，社会较稳定，但却有无限隐患。

　　其中很重要的一点，是儒学的圣化，使得儒学的真理地位被巩固。一个明显的泛例子便是，古人将儒学看成一个“上帝”，他们将窥探这位“上帝”看成是神圣的不可侵犯的，于是儒学没有被从本身去反思。再加上儒学被封建利用，压制其余诸子百家的发展，再将上儒学的严教，新思想成为异物，一切的反驳都成为不可能。

　　但是否只是后人没有反思造成了儒学的黑暗面扩散？更有一点，应是儒学本身不可反思性。这在于，儒学是由命令构成的，而非论证。那样我们无法反推，无反在推理中将儒学驳倒，儒学给我们的只有命令。这也造成了一种感觉，儒学是一种宗教，他只是没有明确上帝存在罢了。但并非如此，儒学不是基于直觉，却是基于理性的。我们只有理性的思考，才能得到这些命令。理性思考得出的命令，我暂用一个词概括“常识”。常识也非决对不可反思，但难度很大，加上古人意识形态可能落后于今人，反思的难度更大。尽管如此，儒学的不可反思性却使得儒学在又在一方面封闭了自己。

　　正是这样，儒学成了学术海洋的孤岛，尽管孤岛上有着无数的宝藏，但岛上的人却不懂得挖掘。

　　而现代的儒学圣化，犯的正是古人的毛病。修身，齐家，治国，平天下，这一些都是儒学文化的派生，古人正是忽略了本身而作茧自缚于这些派生物上。辛慰的是，对这些的研究和发扬令中国古代人的道德准则达到了高峰，中国社会才会如辜鸿铭所说的，是安定的。然而，这种安定却是建立在危险之上的！这样的结果，便是中国近代史上的耻辱。

　　中国人只有两种时代：想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅这句话极为深刻，我认为他便是对中国文化发展一针见血的批判。中国历史的沧桑便是以这一点为基础的。

　　中国历史的沧桑是什么，我认为是缺少了哲学的反思和批判，将安定建立在盲目上，让中国人民在麻醉中被压迫。

　　一个很好的例子——李世民，历史上的明君，中国明君之首。我们在赞叹他的功绩的同时，却没有去注意功绩是建立在愚昧之上的。可以这么说，李世民只能算是历史思想的必然，而能算是一个伟大的人的，他必须是拯救历史的，而不是一个历史思想的派生物。这一点，一百个李世民还不如一个孔子，李世民能当明君，最根本的原因是儒学文化的保证。我们可以看到，李世民是一个统治者，无论他如何去做，做的如何的好，都是相对的，因为在他功绩赫赫的同时，千百万劳苦人民正在过着非人的生活，尽管他们不知道。

　　由此，我们可以看到，尽管有极高的道德准则，但意识形态的落后让中国人在麻醉中被屠杀。中国仁人多，但都是信仰着儒学，他们根本没有意识到救民的基础。直到近代，这一切才被新思想推翻。

　　然而现在，历史又在重演。人们没有意识到“安定”只是表像，而本质问题没得到解决照样是没有用处，甚至可能会有极大的危害，这是很危险的。我们必须明确，只有意识形态的进步才可能有社会文明的进步。儒学和封建的狼狈为奸正是因为儒学缺少批判和反思，中国历史的沧桑由这一点开始，也由这一点的改变结束。