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　　狐狸的智慧在诸多文化的民间故事中都得到了印证。伊索寓言中诱使乌鸦将刚到嘴的好肉拱手相让的正是它，而在万里之外，他的同族又导演了一出“狐假虎威”的好戏。在纪昀的《阅微草堂笔记》中，它的身影更是遍布晚清的中华帝国，与乡野中的愚夫愚妇毗邻而居。

　　你能想象身边熟识多年的女子某日突然发问“君知我为谁”吗？在你一本正经地告诉他别开玩笑之后，她同样会郑重地告诉你“我为狐女，与郎君在前世至为亲昵呢，今感念旧情特来相伴”云云。现代人都相信这一套不着边际的“鬼话”或者“狐话”了，然而在那个对陌生人充满了不确定性的时代里，狐狸所幻化的人代表了平淡生活中的无穷诱惑，当然，同时也是危险。与美女的艳遇暗示着倚翠偎红，眠花枕柳，却也是贪念，痴迷，不能自拔，直至一场春梦之后发现自己已是形容枯槁。

　　纪昀是反对蒲松龄式的浪漫化书写的，狐媚的出现，并没有带来凄美的爱情，而是借诱惑之

　　名对人意志的考验。因此，狐狸又仿佛一名心胸稍嫌狭窄的智者，充满了对人性弱点的捉弄。在对蒲松龄式故事的解构中，往往是一名浪荡子熟读花妖狐媚那一类笔记小说，难免耽于幻想，遂于日暮时分见巷口一妙龄女子朝自己回眸一笑，心中会意，知其为“狐女”。回到屋内便躺在床上开始意淫，等到夜半时分，黑暗中果然摸进来一女子，早已经干柴烈火，哪还有工夫细细辨认其容貌声音，便共赴鱼水之欢。没料到天明时再看，居然是隔壁寡居多年，卖豆腐的丑陋老呕。原来那名妙龄女子的出现并没有什么“人约黄昏后”的“意义”，而只不过是人心中的欲望在其间建立了一种暗示。

　　看到这里，我一面惊讶不已，一面忍俊不禁。想起王菲在《流年》中唱的：“上帝在云端，只眨了一眨眼。”世间的欲望长盛不衰，我们那喜爱恶搞的狐狸兄弟，大概也在夜空中哧哧地笑着吧。